جاءت توصيات العديد من الفلاسفة بشأن الطريقة الأمثل لتجنب آلام التفجع الناتجة عن موت الآخرين، بأن علينا ألا نتعلق بالآخرين باديئ ذي بدء حيث كانت تعاليم الرواقيين الأوائل تنص على أن التفجع ما هو إلا علامة على أننا لا نعيش حياة فاضلة مكتفيين فيها بذواتنا، وأننا بالغنا في ربط سعادتنا بأفراد آخرين، أفراد ليسوا منيعين (بالطبع) ضد الموت. وهكذا أيضا جاء رأي الفيلسوف العربي الكندي والذي نصت تعاليمه على أننا لا يجب أن نعتبر الأشياء ذات قيمة ما لم تكن منيعة ضد الزوال، وخلص الكندي إلى أن هذه الطريقة هي الأمثل في سعينا نحو اللاخسارة واللامعاناة. هذا الكتاب لا يوافلق على الرأي أعلاه، فمهما كانت فوائد تجنب التفجع، فإنها لا ترقى إلى المستويات العظيمة من الرضا والبهجة الناتجة عن ارتباطاتنا بالآخرين.